Надзирать и <…>
Илья и Снежана Михеевы, Кирилл Ермолин-Луговской
Куратор: Юля Тихомирова
Илья и Снежана Михеевы, Кирилл Ермолин-Луговской
Куратор: Юля Тихомирова
23.03.25-6.04.25
Фотографии: Таня Сушенкова
осси ми
Надзирать и <…>
Галерея Корней
Илья и Снежана Михеевы, Кирилл Ермолин-Луговской
Куратор: Юля Тихомирова
08.04.25
По ночам, где бы ни был я, сплю с королём Василиском II Благородным,
алюминиевую корону держу над черепом цинка,
а днями я просто тряпка, болтающаяся на флагштоке,
и всякая сволочь, лелеющая свои права, на меня плюёт
Михаил Бордуновский, «Парадный портрет неизвестного» из цикла «Осень на острове Сатурн», 2022.
Праща, оборачивающаяся знаменем, а после — котомкой изгоя. Компьютерная программа, заточенная на символическую аннигиляцию описанного имущества. Два помещения, два произведения — такова выставка-диптих «Надзирать и <…>», посвященная двум полюсам насилия и власти: техногенное и архаическое, низовое и институциональное, анонимное и отчаянно-субъективное — в таких категориях эту тему разрабатывают художники Кирилл Ермолин-Луговской, Илья и Снежана Михеевы.
Объекты Ильи и Снежаны Михеевых из серии «Чрезвычайное положение» (правый гараж), пращи, подмешанные на манер знамен, овеществленный результат перформативной практики. Художники ходили по городу и, находя объекты, которыми потенциально можно защищаться, снимали с себя одежды и оборачивали найденное, создавая кустарное оружие.
Получившиеся объекты аккумулируют в себе два будто бы противоположных образа: знамя и праща. Символическое значение каждого из них, казалось бы, исключает возможность синтеза, ведь знамя ассоциируется с манифестацией власти, с очевидной военной и государственной мощью, тогда как праща — атрибут Давида, победившего Голиафа. Праща — оружие слабого, того, в чью победу не верят, того, кто не использует дарованные царем меч и доспехи. Визуальная отсылка на очевидную силу и власть, на браваду насилием, сопоставляется в работе Михеевых с кустарным орудием, которое использовали для самообороны перед очевидно более сильным противником. Так художники размышляют о диалектике революционного и государственного насилия.
Художники ощущают, что сегодня мы все находимся в чрезвычайном положении, и это положение заставляет человека думать о том, как превращать подручные предметы в средства самообороны. Дрейфуя по окрестностям, художники настроили свою оптику так, что окружающие предметы наполнились в их глазах потенциальностью насилия: этим можно ударить, этим — убить, а это поможет мне защититься в случае чего… Такое тревожное дребезжание окружающего мира присуще чутким художникам, начавшим активно работать в начале 2020-х. Важно, что синтез знамени и пращи рождает еще один образ: котомка изгоя. Древко можно не закреплять на стенах, но носить на плече. Странник носит в котомке то ценное, что у него осталось. И этим ценным в чрезвычайном положении оказывается праща, — согласно этой логике, человек, которому нечего терять, превращает всякую вещь в потенциальное оружие — такова безжалостно болезненная парадигма «Чрезвычайного положения».
С другой стороны работа Михеевых ставит вопрос эстетического проявления: завернутые, сокрытые объекты, не дешифруются зрителем визуально, он может видеть лишь контуры. Это вызывает любопытство: сокровенно ли сокрытое? Прекрасно оно или тривиально? Опасно или терапевтично? Объект, завернутый в такое лично-эстетическое полотнище (одежду художника), приобретает флер тайны: искусство как нечто не до конца проявленное в нашем мире, как дистанция между зримым и подразумеваемым, повседневным и иномирным.
Даниил Хармс утверждал: «Стихи надо писать так, что если бросить стихотворение в окно, то стекло разобьется». Михеевы радикализируют максиму, их искусство — это праща, осознать всю силу которой можно, только если она тебя поразит.
Работа Кирилла Ермолина-Луговского <…> (левый гараж), впервые показанная в black cube самарской галереи осси «ми», безжалостно деформирует любое пространство, в которое попадает. Компьютерная программа, в которую художник загружает опись всех предметов, находившихся в помещении, мерно разрушает символ за символом даже знаковое напоминание о некогда наполнявших пространство личных вещах. Вынесенные предметы заменены фотографиями, объем — плоскостью, наполненность — пустой, личные вещи — обезличенной описью.
Саунд-арт, метрономоподобный стук клавиши, звучащий с интервалом в 6 секунд, напоминает изощренную пытку водой. Стук — исчезает буква. Затишье. Стук — еще одна. Вновь затишье. И так до тех пор, пока и символическое присутствие предметов в пространстве не исчезнет.
Насилие в работе Ермолина-Луговского анонимное, безжалостно-лаконичное, корректное и искажающая само восприятие пространства и времени. Одной из основных функций дирижера в оркестре считается создание чувства времени, единого времени для всех оркестрантов. Стук-метроном в <…> работает по схожему принципу, он создает время, объединяет всех собравшихся под знаменем единой темпоральности. Время чрезвычайного положения.
Юля Тихомирова
Галерея Корней
Илья и Снежана Михеевы, Кирилл Ермолин-Луговской
Куратор: Юля Тихомирова
08.04.25
По ночам, где бы ни был я, сплю с королём Василиском II Благородным,
алюминиевую корону держу над черепом цинка,
а днями я просто тряпка, болтающаяся на флагштоке,
и всякая сволочь, лелеющая свои права, на меня плюёт
Михаил Бордуновский, «Парадный портрет неизвестного» из цикла «Осень на острове Сатурн», 2022.
Праща, оборачивающаяся знаменем, а после — котомкой изгоя. Компьютерная программа, заточенная на символическую аннигиляцию описанного имущества. Два помещения, два произведения — такова выставка-диптих «Надзирать и <…>», посвященная двум полюсам насилия и власти: техногенное и архаическое, низовое и институциональное, анонимное и отчаянно-субъективное — в таких категориях эту тему разрабатывают художники Кирилл Ермолин-Луговской, Илья и Снежана Михеевы.
Объекты Ильи и Снежаны Михеевых из серии «Чрезвычайное положение» (правый гараж), пращи, подмешанные на манер знамен, овеществленный результат перформативной практики. Художники ходили по городу и, находя объекты, которыми потенциально можно защищаться, снимали с себя одежды и оборачивали найденное, создавая кустарное оружие.
Получившиеся объекты аккумулируют в себе два будто бы противоположных образа: знамя и праща. Символическое значение каждого из них, казалось бы, исключает возможность синтеза, ведь знамя ассоциируется с манифестацией власти, с очевидной военной и государственной мощью, тогда как праща — атрибут Давида, победившего Голиафа. Праща — оружие слабого, того, в чью победу не верят, того, кто не использует дарованные царем меч и доспехи. Визуальная отсылка на очевидную силу и власть, на браваду насилием, сопоставляется в работе Михеевых с кустарным орудием, которое использовали для самообороны перед очевидно более сильным противником. Так художники размышляют о диалектике революционного и государственного насилия.
Художники ощущают, что сегодня мы все находимся в чрезвычайном положении, и это положение заставляет человека думать о том, как превращать подручные предметы в средства самообороны. Дрейфуя по окрестностям, художники настроили свою оптику так, что окружающие предметы наполнились в их глазах потенциальностью насилия: этим можно ударить, этим — убить, а это поможет мне защититься в случае чего… Такое тревожное дребезжание окружающего мира присуще чутким художникам, начавшим активно работать в начале 2020-х. Важно, что синтез знамени и пращи рождает еще один образ: котомка изгоя. Древко можно не закреплять на стенах, но носить на плече. Странник носит в котомке то ценное, что у него осталось. И этим ценным в чрезвычайном положении оказывается праща, — согласно этой логике, человек, которому нечего терять, превращает всякую вещь в потенциальное оружие — такова безжалостно болезненная парадигма «Чрезвычайного положения».
С другой стороны работа Михеевых ставит вопрос эстетического проявления: завернутые, сокрытые объекты, не дешифруются зрителем визуально, он может видеть лишь контуры. Это вызывает любопытство: сокровенно ли сокрытое? Прекрасно оно или тривиально? Опасно или терапевтично? Объект, завернутый в такое лично-эстетическое полотнище (одежду художника), приобретает флер тайны: искусство как нечто не до конца проявленное в нашем мире, как дистанция между зримым и подразумеваемым, повседневным и иномирным.
Даниил Хармс утверждал: «Стихи надо писать так, что если бросить стихотворение в окно, то стекло разобьется». Михеевы радикализируют максиму, их искусство — это праща, осознать всю силу которой можно, только если она тебя поразит.
Работа Кирилла Ермолина-Луговского <…> (левый гараж), впервые показанная в black cube самарской галереи осси «ми», безжалостно деформирует любое пространство, в которое попадает. Компьютерная программа, в которую художник загружает опись всех предметов, находившихся в помещении, мерно разрушает символ за символом даже знаковое напоминание о некогда наполнявших пространство личных вещах. Вынесенные предметы заменены фотографиями, объем — плоскостью, наполненность — пустой, личные вещи — обезличенной описью.
Саунд-арт, метрономоподобный стук клавиши, звучащий с интервалом в 6 секунд, напоминает изощренную пытку водой. Стук — исчезает буква. Затишье. Стук — еще одна. Вновь затишье. И так до тех пор, пока и символическое присутствие предметов в пространстве не исчезнет.
Насилие в работе Ермолина-Луговского анонимное, безжалостно-лаконичное, корректное и искажающая само восприятие пространства и времени. Одной из основных функций дирижера в оркестре считается создание чувства времени, единого времени для всех оркестрантов. Стук-метроном в <…> работает по схожему принципу, он создает время, объединяет всех собравшихся под знаменем единой темпоральности. Время чрезвычайного положения.
Юля Тихомирова
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ИЗ СЕРИИ ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ ПОЛОЖЕНИЕ
ИНСТАЛЛЯЦИЯ, ОДЕЖДА, НАЙДЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ, ФЛАГШТОКИ. ИЛЬЯ И СНЕЖАНА МИХЕЕВЫ
2024-2025
ИНСТАЛЛЯЦИЯ, ОДЕЖДА, НАЙДЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ, ФЛАГШТОКИ. ИЛЬЯ И СНЕЖАНА МИХЕЕВЫ
2024-2025
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
ВИД ЭКСПОЗИЦИИ
<.>
ФОТОДОКУМЕНТАЦИЯ. ПОЛАРОИДНЫЕ СНИМКИ ВЕЩЕЙ В ГАЛЕРЕЕ КОРНЕЙ ДО ИХ ИЗЪЯТИЯ
КИРИЛЛ ЕРМОЛИН-ЛУГОВСКОЙ
2025
ФОТОДОКУМЕНТАЦИЯ. ПОЛАРОИДНЫЕ СНИМКИ ВЕЩЕЙ В ГАЛЕРЕЕ КОРНЕЙ ДО ИХ ИЗЪЯТИЯ
КИРИЛЛ ЕРМОЛИН-ЛУГОВСКОЙ
2025
<.>
2025
2025
<.>
2025
2025
<.>
2025
2025
<.>
2025
2025
<.>
2025
2025
<.>
2025
2025
<.>
ПЕРФОРМАТИВНЫЙ ОБЪЕКТ. НОУТБУК, ПРОГРАММА, УНИЧТОЖАЮЩАЯ ОДИН СИМВОЛ РАЗ В ШЕСТЬ СЕКУНД СО ЗВУКОМ УДАРА ПО КЛАВИШАМ, CПИСОК ВЕЩЕЙ, ИЗЪЯТЫХ ИЗ ГАЛЕРЕИ КОРНЕЙ
КИРИЛЛ ЕРМОЛИН-ЛУГОВСКОЙ
2025
ПЕРФОРМАТИВНЫЙ ОБЪЕКТ. НОУТБУК, ПРОГРАММА, УНИЧТОЖАЮЩАЯ ОДИН СИМВОЛ РАЗ В ШЕСТЬ СЕКУНД СО ЗВУКОМ УДАРА ПО КЛАВИШАМ, CПИСОК ВЕЩЕЙ, ИЗЪЯТЫХ ИЗ ГАЛЕРЕИ КОРНЕЙ
КИРИЛЛ ЕРМОЛИН-ЛУГОВСКОЙ
2025
<.>
ПЕРФОРМАТИВНЫЙ ОБЪЕКТ. НОУТБУК, ПРОГРАММА, УНИЧТОЖАЮЩАЯ ОДИН СИМВОЛ РАЗ В ШЕСТЬ СЕКУНД СО ЗВУКОМ УДАРА ПО КЛАВИШАМ, CПИСОК ВЕЩЕЙ, ИЗЪЯТЫХ ИЗ ГАЛЕРЕИ КОРНЕЙ
2025
ПЕРФОРМАТИВНЫЙ ОБЪЕКТ. НОУТБУК, ПРОГРАММА, УНИЧТОЖАЮЩАЯ ОДИН СИМВОЛ РАЗ В ШЕСТЬ СЕКУНД СО ЗВУКОМ УДАРА ПО КЛАВИШАМ, CПИСОК ВЕЩЕЙ, ИЗЪЯТЫХ ИЗ ГАЛЕРЕИ КОРНЕЙ
2025